官方信仰

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：

北宋

宋徽宗

崇宁元年（1102）

忠惠公

宋徽宗

崇宁三年（1104）

崇宁真君

宋徽宗

大观二年（1107）

武安王

宋徽宗

宣和五年（1123）

义勇武安王

南宋

宋高宗

建炎二年（1128）

壮缪义勇武安王

宋孝宗

淳熙十四年（1187）

壮缪义勇武安英济王

元

元泰定帝

天历八年（1335）

显灵义勇武安英济王

明

明神宗

万历四十二年（1613）

三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

明思宗

崇祯三年（1630）

真元显应昭明翼汉天尊

清

清世祖

顺治九年（1652）

忠义神武关圣大帝

清世宗

雍正三年（1725）

三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清高宗

乾隆元年（1736）

山西关夫子

清高宗

乾隆三十一年（1767）

灵佑二字

清仁宗

嘉庆十八年（1813）

仁勇二字

清宣宗

道光八年（1828）

忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

清德宗

光绪五年（1879）

忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

民间信仰

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

文化信仰

佛教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。