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2015-09-26《中华傅氏通谱》特色

来源: 《中华傅氏通谱》 作者:《中华傅氏通谱》

    编纂《中华傅氏通谱》是一项艰巨、复杂、工作量大的巨大系统工程。就其社会价值而言,世系是重点,文化是灵魂,创新是生命。同时,一要体现“通”的特色,二要体现“新” 的特色,三要体现民族融合的特色,四要体现科学严谨的特色。

 

    一、通谱的定义:何为“通”?“通者,达也,共也,总举之辞也”(宗福邦《故训汇纂》2290页)。“通谱者,会诸谱而作也”,“会者,会其源万殊而归一本也”(王鹤鸣《中国家谱通论》281页,引自明景泰二年《新安程氏通谱序》)。通谱,就要总统各地分支的世系,统一源流,统一世序,统一派语,统一文化,统一体例,做到一谱在手,全族源流、文化、人物一览无余。

 

    二、通谱的内容:整部通谱以谱的名称、志的架构、史的写法进行编纂。通谱分为源流、文化、人物三大部分。源流部分主要包括姓氏源流、支系简介、迁徙分布、共祖世系;文化部分重点记载先祖传统、谱序礼赞、宗祠文物、先贤著述;人物部分集中介绍历代族贤以及当代人物。就普通的结构而言,三部分中,源流是重点,文化是亮点,人物是焦点。所以,要写清重点,写出亮点,写好焦点。

 

    三、通谱的收录范围:通谱的收录范围要广,内容要全。全球700万傅氏后裔一致共认商代贤相傅说为傅姓始祖,没有任何异议。天下傅姓是一家,都是宗亲。所以,不论民族、不论地区、不论男女,凡是傅姓者一律收录。

 

    既然通谱是“会诸谱而作”,那么,内容必然包括各地宗支的许多信息,如共祖源流世系、各地宗支介绍、历代重要谱序、历代重要文翰、古今傅氏人物、祠墓文物遗存、历代重要著述、重要研究文集等等。

 

    至于收录到人还是到支系,近年全国各姓通谱大致分为两类。第一类是收录到人,即把全族男女统统收录入世系之中。这类通谱工程浩大、耗费时日、需要巨额资金支持,实非易事。第二类是通谱分为总谱和分谱两大部分,总谱由全族统一修,分谱由各地分支按总谱要求分修,上接总谱世系,下至宗亲个人。根据傅氏人口多、分布广、各地分支多数未新修族谱这一客观事实,《中华傅氏通谱》也将采用第二类方法,即只收录到各地分支,由分支修谱收录到人,每个分支应在500人以上。

 

    四、宗支的界定:一是有源头、有族谱、有堂号的是宗支;二是源流清楚、辈代清晰、有字辈的是宗支;三是虽然源流不清楚、辈代不清晰,但聚居人口在500人以上的可认定为宗支;四是其他的聚居族群和散居宗亲,可以就近挂靠在其他宗支里一同入谱。

 

    五、分支与通谱的衔接:不少家谱存在短缺或拼凑的情况,将各分支家谱源流世系相互对照,往往会出现各执一说、相互矛盾的地方,很难说谁对谁错。在这次编纂通谱中,可以“按正史和考古新发现等资料进行严肃认真考证,尽可能地理清共祖世系。同时,还将附录各地族谱中收录的主要说公世系,采取诸说并存、求同存异的方法加以处理,以供后人进一步研究考证” (王鹤鸣《中国家谱通论》269页)。各地分支只要将本支开基祖与共祖世系谱衔接就行了。还有部分分支因开基较晚,无法与共祖世系谱衔接,则可以按照共祖世系谱所列代距的时间入谱。

 

    如果出现不愿将宗支入谱和不愿提供资料的现象,则坚持自愿的原则,只能遗憾地告诉大家:阙如了!请大家事后莫要怪我们。




                       

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