“流水有源，人生有祖”，在古代，为了传承家族文化，增强家族凝聚力，一般的名家望族，甚至稍有条件的家族都会修宗谱。按民间风俗，宗谱一般为“10年一小续，30年一大修”。修谱是个大事，如果没有一定的文化、人望、财力，没有一个团队，是很难完成的。可我区路南街道有一位名叫夏仙宝的“小人物”，这个只有初中文化的生意人，两年来，四处奔波，只为——
5月16日，是个再普通不过的日子，但这一天，对夏姓人来说，却绝不平凡。这天，5卷《长浦夏氏宗谱》正式面世。这本创修于1110年（宋大观丁亥年间）的宗谱，曾于民国三年时修过一次，在时隔98年后终于再次续修完成。至此，夏氏宗谱一共已经记载了903年间发散的子孙，从创修之初的一世，到现在已是二十五世。
“寻祖溯源，算起来，我们还是夏禹王的后代。”捧着还散发着墨香的卷册，夏仙宝脸上写满了兴奋与骄傲，“传承自禹王第七个儿子少康公，你看序里都写得明明白白。宗谱续修完成，我们长浦夏氏也终于算是认祖归宗了。”
2年时间，找回1600多名同宗子孙
听说夏仙宝要续修宗谱，族里的老一辈都觉得是件好事，可也有不理解的，其中就包括妻子。“弄这个东西空工夫、空钞票，有时候还要受闲气。有人弄，你凑份子交钱就好，没必要这么辛苦。”其实妻子也是心疼，看着这几年他东奔西跑，一有线索就出门，台州境内不说，远到宁波镇海，石桥头镇，莲浦塘他都独自驾车去过好几趟。
“这中间花费的精力，金钱就不好说了，也从来没算过。”夏仙宝一心想着修缮老本，“只有找到更为完整的老本，才能把缺失的部分补回来。”
“自天台白泥坦遷黄厳長浦之西”顺着宗谱上的记载，他把寻根的希望寄托在了天台。但白泥坦地处偏僻，地图上检索不到，四处托人打听，终于有了音讯：在仙居与金华的交界处，离天台县城有30多里路的大山里。
2011年的大年初九，早上5点，天还未亮，夏仙宝一行已经在前往白泥坦的路上了。一个半小时到天台县城，再开近3个小时的山路，天公不作美，竟下起了鹅毛大雪。一路辗转，终于找到了大山深处的白泥坦村，见到了修建于明朝的夏氏宗祠（目前被列为天台文保单位），并看到了祠堂里供奉的《夏氏宗谱》的老本。“本来是希望能把老本借出来复印，再带回来作参考。但遗憾的是，族长不在，这事没成。”后来，夏仙宝一个人又再去了一回，这才达成了心愿。“我们属于同宗，因此清嘉庆年前的宗谱记载几乎是一样的，这对我完善原谱缺失的地方，查漏补缺提供了很大的帮助。”
老本的补缺工作完成差不多了，目前对夏仙宝来说最主要的就是查访后人。
但续修间断了98年的宗谱不是件容易事，原来的宗谱只记录到19世，而现在已经延续到25世，这中间5世人的情况需要他一个个去调查了解。现在居住在村里的人倒是不难查，但是那些外迁和多年前去世的人，查访起来就异常困难了。
“我们这个夏姓还是比较特别的，我发动了族人、朋友给我提供信息。一听说哪有姓夏的，我就开车过去。路途远我不怕，最难过的是人家对我的不信任，说我小年轻不像修谱的，倒像是骗子。”夏仙宝年轻时尚的外形此刻竟成了阻碍，给查访工作带来了难度。为此，有时候他会邀同族的长辈同行，“就算这样，一个地方跑个两三次是正常的。黄岩头陀，我就起码跑了6趟。”夏仙宝说道。
第一趟，进了村，夏仙宝就四处打听是否有姓夏的村民，“有的，西头有10多户。”得到村里人的指点，找到一位70多岁名叫夏林福的老人，夏仙宝说明来意，并呈上随身带的老谱。老人虽然知道父亲是从路桥迁来的，但是以“我具体情况不清楚，大字也不认识几个”为由，拒绝了，言语间很是警惕。
第二趟，夏仙宝请老人找来识字的亲友，但奇怪的是宗谱上竟查找不到他父亲的确切名字，“可能我们不是同宗”，又一次被礼貌地回绝了。
第三趟，夏仙宝不甘心，想起老人曾经提到自己有三个姑妈，翻找宗谱全部都能对上，再次有备而去。“她们都死了几十年了，你竟然能说出名字、嫁到哪里等信息。我信你了。”老人叫来村里的亲友，但部分人认识不到位，觉得没必要参加修谱。这一趟仍旧以失败告终。
第四趟，第五趟……夏仙宝的执着终于换来了族人的首肯。也是凭着这份执着，他为宗谱新增加了1600多名在世子孙名册。
时隔98年，续谱工作刻不容缓
夏仙宝，路南街道下张村人，经营废旧金属回收生意。生于1976年的他，今年只有38岁，如此年轻，又是生意人，很难让人将他与修谱这个传统而又繁琐的事情联系起来。而当说起修谱的缘由，夏仙宝笑了：“也是机缘巧合，我就是想着，老祖宗传下来的的东西，不要到了我们这一代断了。修谱这事别人不做，那就我来。”
几年前，在与族中老人的聊天中，夏仙宝听闻祖上曾经传下几本宗谱，但是在文革期间被当做“四旧”破坏了，当时就觉得很惋惜，“不过心里也存了一个念想，是不是还有保存下来的，能不能有缘见到？”
一次他到堂叔夏庆富家作客，聊起这事，堂叔愣了足有一刻钟，撇下他一个人，闷声不响上了楼。过了好一会儿，才小心翼翼地捧着几册残破的古籍回来。“仙宝，你看看这个。”几本书在茶几上一字排开，泛黄的宣纸、被虫蛀鼠咬的痕迹，证明是年代久远的老东西，但上面盘龙的图案，“傳家之寳”、“奉天承運”等字，让夏仙宝心头为之一震，“这……”堂叔肯定地点了点头。
“那个时候我才20多岁，当上了红小兵。”点上一支烟，时隔40多年后堂叔忆起当初。当时，大批古籍字画都堆到了祠堂，打算第二天烧毁。那夜他一人值守，在书堆里竟发现了自家的宗谱，胡乱撕了块布把书包了，偷偷塞到田头的稻草垛中。等运动过去再转移的时候，却发现有部分被虫鼠破坏了。“后来就一直藏在家里的樟木箱里。”夏庆富叹了口气说，如果当时被发现，不但族谱保不住，自己也会被当做“牛鬼蛇神”批斗、游街，“而现在是时候让它重见天日了。”
夏仙宝如获至宝，当天晚上就拿回家开始翻看。文言文加上繁体字，这对只有初中文化程度的夏仙宝来说简直是“天书”。古代皇帝的年号，独特的检索方法，更让他头疼不已。他到处咨询有经验的老人，跑图书馆、档案室，为了查清楚年号，还特地买了一本《中国皇帝全传》。
几个月研究下来，他终于看出了门道：宗谱全套应该是有6卷，目前只留存了5卷。卷首主要记录了夏氏宗族里的大事，比如皇帝的诰敕、家训、宗祠记等内容。卷末收录了族里出现的大人物的生平、文集，以像赞、列传的形式载录。余下几卷才是对夏氏族人的记录，囊括了生卒时辰，生平，墓碑地址，子孙几多等具体信息。
“这扉页上写着‘遵歐蘇二公遗式’是指人员排序是按照欧阳修、苏东坡两位大家发明的检索方式来进行的。”现在说起宗谱，夏仙宝如数家珍，“按辈分来算，我应该是长浦夏氏第21世子孙。上一次修谱是民国三年，距今已经98年了。而且宗谱只记录到我爷爷那一辈，在册的人都已经不在世了。再过几年，后代都不一定还记得老一辈的事情了，到时候再做续谱工作就真的晚了。”续谱，在夏仙宝看来是刻不容缓之事。
整整3个月，手绘18米《夏氏五服支图》
缺失的第六卷宗谱一直是夏仙宝的一块心病。据考据，卷内用图谱的形式记录了所有在册子孙的关系。从宗谱的记载中，夏仙宝了解到海门新街可能还有人保管着一套一模一样的老本。但事隔98年，经历了旧城改造，当年的海门新街早已不复存在。当地的老街坊虽然热心，但也无法提供曾经的保管员夏连荣的去向。
2012年3月16日的《台州晚报》5版，就曾刊登过夏仙宝寻找老族谱的消息，“有不少热心人给我来电话，但最终没有得到有价值的线索。”
寻求不到外援，夏仙宝又开始琢磨，自己能不能对照其他的卷本，把缺失的那一本画出来。在自家的阁楼里，夏仙宝开始实施这个近乎疯狂的想法。他伏在地上，用水笔、直尺和自己对续谱的那份执着在宣纸上作图，“刚开始掌握不好位置，经常是画了很多了才发现余下的位置不够，只能全部换掉重来。”
整整3个月，废了不知道几摞稿纸，夏仙宝终于有了成果，一幅宽1米，由数张宣纸连成总长近18米的《夏氏五服支图》绘画完成。族谱上的世系表以树形结构手写而成，追溯了自修谱之初宋大观丁亥年间到如今新增的夏氏子孙，共计二十五世，接近千年的家族历史变迁。世系表上，井井有条的树状图展示了夏氏各代子孙的姓名和关系，实线表示父子、兄弟等直系血亲，虚线则表示堂兄弟等旁系血亲。
直到此时，夏仙宝才终于松了口气，“这才算是把族谱续修完善了，六卷本终于都齐全了。”
在采访的最后，夏仙宝表达了一个心愿。他说，如今虽然新的宗谱已经印刷完成，但是还有部分族人因为迁址等原因未找到，谱系中仍有一部分缺口。他希望在外的长浦夏氏后人看到报道能和他联系。
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